第十枝红莲（六）(不被争抢的宝物。...)（4/4）

至于那些自诩正派不屑这种通俗小说的文人，即便再死鸭子嘴硬，又能撑多久呢？

这第一折戏一开锣，便令人目瞪口呆。

先不说剧院里从未见过的神奇装修，光是那幕布、那幕布上的光与影，还有景象，又是怎么做出来的？！

以及背景乐声，也有别于传统戏曲，更令人有代入感，仿佛真真切切看到了朱三娘在自己面前，重复着那人人皆知的悲惨命运。

看得太入迷，连赠送的茶水都忘了喝，临了第一折戏末尾，饱受苦难的朱三娘被傻子相公抓着头发往墙上撞时，现场竟有观众怒吼着冲上台，想要制裁扮演傻子相公的伶人。

好险被负责剧院安全的武者摁住了，但这也从侧面表达出了这出戏的成功。

安昌国能唱的戏来来回回就那么几出，伶人们连温饱都难，如今能在这样的舞台唱戏，还管吃住有工资拿，他们都是厚道之人，对东家感恩戴德，唱起戏来十分卖力气，一折子唱完，下台衣衫湿透。

很快，不醉剧院的《朱三娘风尘记》火了起来，谢隐趁东风，又写完了《朱三娘风尘记》的下半册，首先在不醉剧院看完整出戏的观众可以凭借票根免费兑换《朱三娘风尘记》的下册！

改进了印刷方法后，谢隐书局里的书卖得并不贵，目前为止，活字印刷术只有他们的书局在用，但谢隐并没有打算将其据为己有，本来这也不是他的发明，大概在下册发行过后，他便打算将活字印刷术献给朝廷。

当今皇帝将“中庸”一词贯彻的十分彻底，虽文不成武不就，却也不作妖，这种皇帝有好有坏，那就是他耳根子会比较软，听这个说两句，觉得这个有礼，听那个说两句，觉得那个也有礼，于是就会造成一种结果――两个大臣当朝掐架，皇帝全程和稀泥，他谁都不想站，也谁都不想批评，巴不得没事不找他，有事也别找他。

这就表明，像谢隐这样“离经叛道”的人，皇帝很轻易就能接受，可让他支持谢隐去变革，那也绝不可能。

所以谢隐根本没有把希望放在皇帝身上，而他不想掀起战争，战争只会给无辜的人带来伤亡，君主中庸，自有中庸的好处，更何况，他发现了比造反更好的方法。

福安公主。

皇帝总归是要死的，那么他死后，这个继承皇位的新帝，为什么不能是一位公主呢？

早在老妇人上门赠金之前，谢隐便若有所无地察觉到了福安公主的动作，她绝对、绝对不是一位安分守己逆来顺受的公主，这一点，从她能搬离驸马家，住在公主府便可见一斑。

安昌国的公主嫁人后，都住在驸马家中，哪怕是皇后所出的七公主也不例外，驸马三妻四妾是常态，公主却要像寻常人家一样做个贤惠好主母，堂堂金枝玉叶却要受这样的气，且福安公主生母出身低微，她更能理解身为女子，活在这安昌国是件多不容易的事。

谢隐所在书局的东家并非是掌柜，有一回掌柜说漏了嘴，表明自己背后还有人，且书局对谢隐未免太过优待，不仅如此，京中许多铺子，都疑似有福安公主插手的迹象。

这位公主能眼都不眨送出六万两银子，足以表明她本身能够创造比这更多的财富。

《朱三娘风尘记》，让福安公主看到了谢隐的价值，或许更早一些，在谢隐以穆无尘的身份将“失贞”的母亲与妹妹带走，与宗族决裂时，她便在关注他了。

他不认为母亲与妹妹失贞便应当自尽守节，写了这样一本通俗小说，又给了书局掌柜活字印刷之法――他身上体现出了安昌国的男人们没有的“人性”。

他是男人之前，是“人”。

这世上有些人，即便不见面，亦能通过神交成为志同道合的朋友。