第十章 论道（1/5）

张谦稍作思量，道：“我等道人，提《清静经》作纲，依五千言为绳，修行至高妙处，曰无为。无为非不为，乃陆真人所言：为而不争。是以此事当行。”

“隐于林泉，澄心遣欲，乃术也。致虚极、守笃静，道德高深之士为之，乃自然。在红尘凡人，为逆行。”

“诸君有惶恐者，忧虑者，刚强者，不一而论，皆为大道自然，不需如避虎狼。”

“何以解？老君曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”

“老君曰：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

“老君曰：持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”

“此处见老君思辨之理乃阴阳之道。阴阳之间，是为守中，即掌握尺度火候。”

“遂老君之道，在阴阳之思辨，流水之不争，大道之无为，天地之德泽。”

“以我等论，食美味，阅丝竹，赏盛景只需守度，并非摒弃。诸君非圣，可惶恐，可忧虑，可刚强，亦只需守度。”

“是此事以阴阳论，当行守中，以流水论，当安己心，以天地论，为之德泽九州。遂，当寻解决之道，无需过分忧虑，亦不可抛之脑后。”

“炼气化神之境，即有明心见性之能，可思阴阳之辨。前辈修为皆在吾之上，自能明其理。后生妄言，诸位见谅。”

此言一出，四座寂静。

王至平忽抚掌大笑曰：“妙！”

陆衍息道：“吾等入道日久，炼内丹求霞举，忘却了大道真义，小友一席话，真真是醍醐灌顶，令人警醒。”