第24章 先吃饭？先洗澡？还是先吃（2/4）

然而，眼前的银发剑巫，似乎并不打算告诉他名字，或者说，根本没有与他聊下去的兴趣。

“我来此是为了除妖，救人只是顺带，你不必谢我，赶紧离开这里！”

看着银发剑巫那拒人于千里之外的冷漠眼神，浩仁犹豫了片刻，最终还是叹了口气。

“不管怎么说还是十分感谢，那么巫女小姐，告辞！”

知道无法问出什么有用的信息，浩仁也只能转身离去。

只是浩仁离开时，并未注意到，银发巫女只是打发他离开，她自己却并未离开，似乎是在原地等待着什么……

……

一边朝着家中行去，浩仁一边皱眉沉思着。

虽然没问出什么有用的信息，却也不是一无所获。

“毘沙门天的庇佑？毘沙门天、毘沙门天……有点耳熟啊，好像在哪里听过？”

浩仁很快想起，银发剑巫在两次出剑时，都会喊出的一句话。

“毘沙门天”是什么，他自然是知道。

“毗沙门”为梵文译音，翻译为“多闻“。

毘沙门天，是佛教的北方多闻尊天王，普天身护法像，也是天朝大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞，左手握持神鼠——吐宝鼠。

多闻天王（毗沙门天）信仰在天朝唐朝时广为流传，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

后佛教传入岛国，岛国战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毗沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，他自诩为毗沙门天的化身。

他的军旗就有“毘”（“毗”之异体字）的字样。

毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。