第八十二章 晋升三星神话生物（2/2）

韩景略有些不甘，他可以相信上古神话里人人生而神明。

但先秦时期、两汉时期不可能和上古一样，所以不可能只有生而神明，而没有通过修炼成为神明的功法。

他眼神阴晴不定，脑海不断搜索资料，最后不知想到了什么，迅速敲打键盘，输入了四个字符。

“东皇太一……”

这个名字，并非指小说中的那个妖族东皇太一，而是指先秦神明。

东皇太一，作为古代楚地传说中的至高神，他的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》，是战国时期楚国和南方境内百姓信仰和祭祀的天神。

作为汉朝朝廷祭祀的天神，东皇太一的祭祀，一直持续到了宋朝初期。

直到宋真宗为了掩饰澶渊之盟的大宋的耻辱，谎称有玉皇入梦，开始吹捧玉皇大帝，上行下效，道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝的典籍传说。

宋代以后，各朝各代的帝王为了宣扬皇权统治为天命所归也极力推崇玉皇大帝，政权与神权的结合之下，导致了东皇太一信仰的逐渐没落。

韩景略之所以搜索东皇太一，是因为这是楚地的至高神，而江汉市便是曾经的云梦大泽！

只是先秦典籍，大部分都被秦始皇收集焚烧，只留一份备份放在了咸阳宫。

之后项羽入关中，火烧咸阳城导致了众多典籍的缺失。

尽管汉朝还依旧祭祀东皇太一，但关于它的种种典籍，已经在历史长河中逐渐消磨殆尽。

“不可能没有一点蛛丝马迹……不可能的……”

韩景略一目十行的搜索着关于东皇太一的资料，直到一条资料映入他的眼帘。

“祠在楚东，以配东帝，故云东皇”

“祠？”韩景略愣了一下。

祠在先秦古代有两个意思，第一种意思：在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。

第二种意思：社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

这里使用祠，显然是用来祭祀东皇太一的神祠。

如果有神祠，那么是否代表，那里能找到关于东皇太一的踪迹？

现实中不一定能找到，可自己可以进入归墟。

归墟之中，说不定真的有东皇太一的踪迹。

这么一想、韩景略立马开始查阅楚国的历史。

以他一目十行的阅读力，以及恐怖的记忆能力，很快就将楚国历史一看究竟。

首先楚国在历史上一共有七个都城，最有可能出现东皇太一的都城，分别是丹阳和郢（ying）都。

其他几个都城，楚国王室居住的时间并不长，而这两个都城，楚国王室的居住时间，至少都超过了400年。

也就是说、如果要寻找东皇太一的踪迹，丹阳和郢都。

“范围缩小了，很好……”

韩景略这时才明白，提升智力的好处，到底有多大。

这分析力、若是没有乱世，自己单纯做一个分析师，恐怕都能躺着赚钱。

当然、有了这份分析力的时候，他才明白，所谓跨境界阴智慧型对手的操作，有多么不切实际。

想着、他迅速打开了关于丹阳和郢都的资料……