第三百一十章 太初古神（2/3）

圣徒是真正践行神灵大道的存在，这种信徒已经理解并贯彻了神灵的理念，真正与神同在，已经不是单纯的信徒，而是同行者，是志同道合者，是道友。

光明之神的圣徒，可以不信光明之神，因为他信仰光明。

秩序之神的圣徒，可以摧毁秩序神殿，因为他信仰秩序。

而，能存在娲皇宫的信徒，都是理解，感悟，并且坚定了娲皇大爱，明悟造化，洞察人道理念，真正心怀天下苍生的存在。

她们有些是娲皇的门人弟子，日夜膜拜，冥想法相，踏入神道，积累功德，最终与娲皇合一，万劫不磨，得到另类的永恒。

她们有些是娲皇的后裔生灵，龙娃凤娃，女娲后人，为天下苍生而死，被娲皇接引复活。

她们有些是娲皇的道统遗留，合道失败的造化道君，下界飞升而来的女仙。

她们是娲皇的门人弟子，也是娲皇法相内容之一，亦是娲皇的映照诸天，显圣化身，但，又独立存在，保留了自己念头思想。

这便是神道的煌煌大法，越是古老的神灵，这一份底蕴就越深厚。

与之相对应是冥河老祖的血神子大法，亿万血海化身，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，掠夺万物万灵以全己身，借助众生智慧修为，证得终极魔道。

至于仙道讲究自我，讲究超脱，素来孤家寡人，散仙看似潇洒，真要打起架来，同处一境界，注定被神道碾压，魔头暴打。

只有三清门下，玄门正统，可以呼朋唤友，拉帮结派，同神道，魔道抗衡。

所以，阐教截教中护短的门风，并非偶然，而是历史遗留问题。

毕竟，能群殴，谁还单打独斗。

这一问题，一直到东王公西王母借鉴太一，开创太乙，并且将太乙仙纳入大罗范畴之内，让仙人也具备投影诸天，万界唯一的力量，才稍稍挽回一点局势。

申公豹心中千回百转，正在思索娲皇法相与诸仙子混合一体，气运相连，娲皇受得自己一拜，旁人却受不得。

可要是不拜，先前在星空不是白哭了，让外人知晓，还要指指点点一句，说他申公豹不敬娲皇，不尊先祖。