第0369章：全民大讨论,士农工商排位之争！（3/4）

谁都想在这样的热点事件中，在汴京城扬名。

于是乎。

一篇篇不同观点的文章出现在民间街道。

传抄讨论者无数。

印书作坊、职业抄写人、书籍铺、书摊小贩的旺季突然就来了。

甚至有卖烧饼、鲜花、羊肉汤的店铺。

也在门口一角购入一大批小报出售，比主业都要赚钱。

一时间，各种言论满天飞。

“全宋变法，商之变甚重矣。擎天下之财，流通四方之货，唯商贾也。”

“定国策，安民生，社稷之基、道德之表，莫有与士并肩者！”

“造奇物、臻于精，虽微而显，功在千秋者，唯有匠人。”

“天下可无士、可无商、可无工，然不可无农，无农则无粮，无粮则无命也。”

……

汴京城内，掀起了一场声势浩大的讨论。

儒生、商贾、匠人、伶人，甚至码头上的纤夫、挑工都参与了进去。

百姓们皆认为——

在全宋变法的浪潮下，哪个职业的地位高，朝廷便会倾向于朝着哪个方向发展。

是继续秉持君王与士大夫共治天下？是重农？是重商？还是重工？

所有人都想要一个答案。

民间讨论的盛况，自然不可避免地传到了朝堂。

其中对此事最关注的，就是那些馆阁的官员了。

有官员将此事定义为——

【全宋变法的重要转折点，束缚大宋走向强盛的最后一道关隘】

官员们纷纷请奏：效仿古人，来一场士农工商的排位之辩。

就像西汉汉宣帝为进一步统一儒家学说而组织的那一场石渠阁会议。

汇集五经诸儒二十三人，最后极大地提高了经学地位，也加强了儒家思想对百姓的教化作用。

就像东汉汉章帝将儒学进一步神学化的白虎观会议。

历时一个月，将当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，确立了“君为臣纲”作为三纲之首的说法。

就像北周武帝论述三教优劣的儒释道会议。

召高僧、名儒、道士、文武百官二千余人。论述三教之长短。最后得出结论：以儒教为先，佛教为后，道教最上。

……

而今，此事之大，已甚于当下朝堂的任何事情。

文彦博、张方平、宋庠、丁度等相公最此事也甚感兴趣。

他们在上奏的奏疏中称：唯有将士农工商的排位顺序搞清楚，全宋变法才能有秩序。

而不是像当下这般。

一边鼓励农人经商，一边又给予农人各种利好措施；一方面改变科举制度、施行三舍法，一方面让士子们另谋出路。

似乎只要将此事辩个明白。

全宋变法才会更加清晰，大宋的未来才会更加明朗。

……

这几日。

台谏官们并没有发表太多意见。

因为他们只对心中笃定的事情才会表达态度，提出建议。

……

二月初十，午后。

御史台，台院，院内。

苏良、欧阳修、范镇、何郯、赵抃、韩绛、周元、吕诲等台谏官聚在了一起。

吕诲气呼呼地说道：“我实在想不明白，此等争论，有何益处？士农工商、农商工士、商农士工、商士农工，有何区别，这不就是个名头吗？”

范镇摇了摇头。

“非也。刚开始民间争论时，还能称作名头之争，但现在已经是国策之争了！”

“商不满排于末尾，农不愿居于商后，士不愿丢了头名，工亦不愿处于商后。当下，在所有人眼里，这个排位决定着朝廷的国策方向，朝廷一视同仁是不可能了，恐怕必须要争出一个高下来！”