第122章 后继之人,连昬接晨（3/5）

“臣感悟佛祖功德，敬仰深藏在心，在外，却是向来是见庙就拜，向来不管是否波旬化身，只为图个行走方便。”

“如今陛下为了天庭与三界众生，无论是要伐山破庙也好，另立大雷音寺也罢，佛祖与佛门净土，始终在诸多信众心中，不想不动。”

“陛下……”

“先师的大功德、大果业，在于制礼诸国，开化蛮荒，些许错漏，仍不损万世之功。”

郑宗学一番话说完，既是畅快，又觉忐忑。

一抬头，就见皇帝直勾勾盯着自己。

他吓了一跳，越发不安，就要请罪。

谁料，皇帝突然叹了一口气，拍了拍自己肩膀：“郑卿，要不说你年轻呢，这种事，也就你这个年龄，才敢直来直往，而不是揣着明白装糊涂。”

朱翊钧是真心有些感慨。

郑宗学小年轻，自己方才一副推心置腹的模样，让他说说心里话。

结果他还真说啊！

也不怕自己口是心非。

郑宗学很崇敬孔子，但却认为孔子是“先师”，而不是“圣人”。

孔子的功德是基于制礼诸国，而不是天生就有无漏金身。

所以，皇帝挑出了《礼记》的错误，郑宗学觉得无所谓，他认为孔子是人，犯错也正常。

只要孔子制礼诸国的“大礼”没错，其他都是细枝末节，功德不减，仍是他指引人生的老师。

而重新解释礼记，争夺经典的话语权，只不过是波旬化身之间，互相打架罢了。

甚至于，孔子已经死了两千年了，就像佛法一样，只活在他心中。

其他的什么经学流派，徐阶师承王阳明的心学也好，王世贞想另起炉灶的复古派也罢，乃至更往前的公羊学派乱七八糟的。

都是借着孔圣的由头，为自己阐道，为自己谋利。

这，就是他郑宗学的态度，也是为皇帝所提供的寒门学子视角——皇帝想做的事，他们这些没个出身的士林学子，并不在乎，圣人的礼制，只在自己心中。

郑宗学听了皇帝的话，不由摇了摇头：“陛下，臣才二十八，本来就年轻。”

朱翊钧实在有些欣赏这气质：“只望你二十年后，还是这性子。”

郑宗学突然笑了起来：“届时臣若是变了性子，陛下也可以像对王盟主那般，对我‘晓之以情，动之以理’。”

朱翊钧跟着笑了起来。

狠狠地拍了拍这小子的肩膀。

“不说了，你回万寿宫值班罢，朕要去宣治门习武了。”

说罢，朱翊钧便招呼了一声内臣，便要舍下郑宗学离去。

“陛下！”

朱翊钧刚要离开之际，只听郑宗学叫住了自己。

他疑惑回头，就看到郑宗学下拜行礼：“陛下为国事殚精竭虑，还不忘嘱咐臣保养体魄。”

“臣也斗胆，请陛下将养龙体，茁壮成长……早日大婚！”

朱翊钧笑了笑，这次没再说话。

只摆了摆手，便领着一干宫人离去。

直到皇帝消失在郑宗学的视野中，这位中书舍人才突然有所感慨。

他用只有自己才能听到的声音，喃喃道：“陛下志在三界，若是能功德圆满，天庭之光耀，又岂弱于佛土。”

……

“陛下，剑术不是您这样胡乱劈砍的。”

“所谓阴阳要转，两手要直，前脚要曲，后脚要直。”

“一打一揭，遍身着力，步步进前，天下无敌！”

兵部武库司郎中兼管京卫武学主事林绍怀，言传身教，亲身给皇帝纠正着剑法要领。

皇帝的御马、射箭，历经大半年，总算是入了门，可以自行练习了。