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也就是说，以上两类仪式都会指向神灵的神国，如果神国没有完全破碎、仪式没有彻底失效的话。

首先邪神、权柄里有生命、自然、大地等关键词的一律不考虑，其次，沉寂太早或太晚的也不考虑，最后，有预言、感知、灵智的神也要这样就剩下大概十来个正统神灵的仪式，以各个文明的工匠之神、星体神（如太阳-光明神、惑星-战神）等为主。

罗夏又捏出了几具替身——受限于分身施法能力的缺陷，分身的分身全部粗制滥造，随时处在崩溃的边缘。但这些构装体的作用只有一个——执行指向神国的仪式。它们的大部分灵魂都是罗夏捏出来的人造物，然后注入执行任务的念头。

他们在肯普森钢铁厂的空置仓库里进行仪式，偌大的空间，十几个仪式现场准备就绪，临时凑出的祭坛、象征物零零散散摆着，由于有的仪式还是继承自蒙昧时期，因此又准备了大大小小的畜生准备祭仪上用。

总之，好一副鸡飞狗跳的样子，罗夏就要在这样的环境下向十几位神灵（不排除有一神多马甲的可能性）开祷。

安德烈看着混沌的超级渎神party，有些害怕：“罗夏老师，我们现在这样是不是太冒险了？”

罗夏还在做最后的准备，同时向安德烈解释：“那些构装体就是替死鬼，它们里面都是不稳定的人造灵魂，如果仪式成功，就算真的有神灵苏醒或回应，它也会在神识降临的瞬间破碎，查不到我们头上。”

相当于我在这里搞十几台虚拟机拨号，什么xx园区罗夏不考虑预言权柄、高感知的神也在于此，要确保祂没有追查能力。

安德烈还是不放心：“父亲在我小时候告诫过，不要轻视神灵、怀疑祂的威能。您真的要这样做，也应该请大法师坐镇。”

“懂你意思，但大法师还不够看的。瞧瞧这是什么？”罗夏终于做好最后一道保险：他在所有仪式的“摊位”中间刻画了光明与秩序之主的圣徽。罗夏刻画它所用的匕首还闪烁着圣洁的辉光，安德烈再看徽记本身，不但构型准确，而且刻槽的标准和构造魔法回路一致。

安德烈不自禁吞咽一下，那散发的神圣气质不会错，是货真价实、有神秘学意义的秩序圣徽，相比之下小教堂里的不过是稚童的简笔画。

罗夏收起磨损大半的匕首，不屑地说：“就对神而言，大法师能赶得上秩序之主的威能？场上其他几个臭鱼烂虾，不够唐光明神王一只手打的。”