第22章 空白的推理（2/2）

先从各大书本中挑出了有关于芬里尔，八岐大蛇，阿兹达卡哈的部分，空白两人将他们分散在地上，宛如小神龙俱乐部的艺术创想般散开，由白依靠记忆力和算法进行整合。【人类最终试炼出现的时间，地点。】

然后——

【人类最终试炼复活的原因。】

（从他们的原典之中，大部分最终试炼都没有复活的故事，就算有，也都是不知名的‘二创’故事，如果是这样的话，为什么会突然复活？）

【人类最终试炼如何击败？】

（这个需要具体问题具体分析，不同的最终试炼所代表的【要因】不同，有当人类证明了自身具备跨越该【毁灭要因】的资质时才会落败.）

“等等。”

空忽然捏住下巴，自言自语起来。

“跳回上一个问题，打败对啊，人类最终试炼代表着人类文明灭绝的要因，而就算展现出‘跨越要因的可能性’，也不代表着‘人类就一定能够跨越这个要因’。”

宝石翁期待立香去讨伐的天之公牛，以此为案例试着分析————

【空白的‘神秘学’正在接受考验】

【难度：100】

如果这里是跑团安科，那么将进行一个【1d100】的骰子计算，但很遗憾.

空白的固定值是100。

只不过，和阿库娅的白给不同，对于人类最终试炼的解读，应该更加困难才————

“天之公牛，古伽兰那，伊什塔尔报复吉尔伽美什所用的神。”白开始整理思路，在单纯的记忆力上，她比自家哥哥要厉害不少。

“【古伽兰那（gugalanna）】名字本身可以拆分。”

“古苏美尔语中“gu”=“牛”，“gal”=“伟大”，“an”=“天堂”“a”=“的”），苏美尔人的神，也是今天所称的黄道十二宫之一的金牛座。”

而空也随之点头。

“而有关于金牛座的传说————从大约公元前3200始金牛座就成为北半球春分点的星座。它标志着古美索不达米亚宗教中的一个重要日子，农历“新年节”的开始（新年节=akitu=播种大麦）。”

“和农耕文明结合，牛本身就是最重要的生产工具，被当时的苏美尔文明崇拜，因而产生了【牛＝粮食＝文明】的等式。”

“古伽兰那的死亡，代表着该星座被吉尔伽美什所象征的太阳光遮蔽而消失。”

空翻动苏美尔文明的记载书目。

“有趣的是，苏美尔神话形成的年代里，新年节的春分，因岁差原因，地球自转轴指向的是金牛座而非白羊座。因此，每年的这个时候，受阳光的掩盖，金牛座就会消失，完全对应。”

结合白提供的信息，空认定了答案。

“也就是说，古伽兰那作为人类最终试炼对应的毁灭要因是——【粮食危机】。”

古伽兰那，箱庭的人类最终试炼，于公元1999年前就被消灭。

消灭者：箱庭内的吉尔伽美什以及恩奇都。

两人否定了神明赐予人类丰饶的现实，证明了人类即便背离神明也能够自己自主的可能性，因而成功将古伽兰那击败。

转化为宏观的历史————就是人类曾经因为农耕文明发展为更高级的文明，生产力提升，粮食富足，因而摆脱了【饥荒】的灭亡要因。

但问题就在这里。

“证明了‘存活的可能性’反过来说，就是不足以完全否定【饥荒】的可能性。”

——202x年了。

人类敢百分之百确定，未来的人类不会因为【饥荒】而死吗？

“不，不可以。”

“说到底，包含多种因素，饥荒在神话中并非与生产力联系，而是常常与瘟疫并列————【阶级区分】【文化差异】【种族对立】以及【人类存在而导致的瘟疫】，这些都可能导致人类文明再度因为饥荒而灭亡。”

最简单的就是气候转变导致的枯萎病——这点在《星际穿越》亦有记载。

“所以，人类最终试炼只能够封印，击败，而无法被杀死，直到人类成功完成【100%】的证明。”

“那么，天之公牛复活的理由，以及针对其的方法都已经有了思路。”

既然是【饥荒】的试炼，那么就有两种对应方法。

一种，最为王道的方法，就是用代表着‘生产力’‘文明进步’本身的英雄去与天之公牛抗争。

例如吉尔伽美什，带动苏美尔文明诀别神明走向人类。

19世纪中期发现的乌鲁克遗址，西方考古学家甚至认为它是人类历史上第一座【城市】。

通过苏美尔人口口相传的《吉尔伽美什史诗》来判断，那是公元前2600年左右乌鲁克的国王，在他任职期间，乌鲁克城的基本组成部分：城区、椰枣林、粘土坑、神庙——

综合了物质生活和精神生活的特定空间，即为最早的城市规划。

【城市】概念的推动，就让吉尔伽美什本身套上了一层‘进步’的人类史之影，因此可以将天之公牛击败。

而立香！

同样可以做到！

“所以宝石翁那家伙才会那么看重立香。”

“不仅仅是因为立香因为战胜过人类最终试炼因此具备特攻，也是因为掌握无数英灵的立香就相当于【全能】！”

“就像持有【王之宝库】的吉尔伽美什可以针对所有英灵，立香的【英灵战神】也可以针对所有【神兽】【魔物】！”

立香是【试炼】的天敌！

后天形成的，宇宙最强救世主。

(本章完)