第四百三十七章 魔怔的二王子（4000）（2/4）

因此在他看来，所谓派别也不过只是世间庸人的虚妄之举，只会引天发笑。

若是教吴良知道察木的这番想法，定会立刻想起后世一句与他这想法有着异曲同工之妙的话语：“人类一思考，上帝就发笑。”

看起来应该是同一个意思……

而察木之所以与“道教”结下不解之缘。

还是要从张角创立的“太平道”说起，当年黄巾军遍布整个中原，以至于来往鄯善国的行商之中也出现了一小部分“太平道”的信徒，这些信徒一边在此经商，一边还不忘传教，甚至打算在扦泥城内修建道观。

鄯善国是个宗教自由的地方，哪怕将小乘佛法定为了国教，亦是从不干涉其他教派的传教事宜。

也就在这个时候，才刚刚十岁出头的察木接触到了道教。

他见到“太平道”信徒在城内施粥传教，也见到了“太平道”信徒使用“符水”与“咒语”给人治病，甚至还记下了那句朗朗上口的口号——“苍天已死，黄天当立！”

后来，中原便果真乱做了一团，鄯善国轻而易举的完成了独立，脱离了大汉的掌控。

自那时起，察木便对“道教”产生了浓厚的兴趣。

身为高高在上的王子，他可以向来往于中原的行商提出要求，教他们为他带来与“道教”有关的书籍，了解中原从古至今与“道”有关的知识，研究其中蕴含的真理。

于是久而久之，王族中便出现了这么一个异类王子：

他的房间里面贴满了花大价钱从中原买来的黄色符纸，符纸上画着各色各样教人看不懂的奇怪符号。

母后身体有恙，他不立刻教人去寻医师前来医治，而是自己画了一张鬼画符，再烧过之后将符灰混入水中为母后服下，说是可以治病。

结果母后非但没有痊愈，反倒开始上吐下泻。

最后此事被鄯善王得知，教他跪下严厉训斥之时，他口中竟还念念有词，又说可能是自己没有领会真正的道教精髓，又说可能是母后心中无道，因此才会是如此结果。

后来他又发现道家有一种叫做“食气辟谷”的修道理念，正所谓：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

为了验证这种修道里面的可行性，察木决定以身试之。

于是他便教侍卫禁兵将他锁在房内，真的开始绝食绝水，只进行自己悟出来的吐纳方式食气。

毕竟道家有一个“道生一，一生二，二生三，三生万物”的终极理论，世间万物本是互通互联，气既可生出世间万物，何况人们食用的谷物与肉食，因此食气而活理论上来说应该是可以实现的。

如此一饿就是三天，察木也算是有决心有毅力的人，已经饿的趴在地上动都动不了了，依旧不肯开口求助。

最后还是察木的母后发现几日未见儿子，才从侍卫禁兵口中问出了原因，只得命人强行将察木从房内拖了出来，然后又强行喂了一堆食物，等他吃饱了感觉应该撑得住的时候，才安排了一顿“七匹狼”的关爱。

类似的事情不胜枚举。

察木却依旧不知悔改，还将失败的原因归咎于自己的“悟性”。

自此他更加执着的拜托来自中原的行商为他收集有关“道教”的只言片语，更加执着的追寻着“道”的真理，进行着一切与“道”有关的尝试。

久而久之，他成了鄯善城的异类。